‏הצגת רשומות עם תוויות מחול. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות מחול. הצג את כל הרשומות

יום שלישי, 15 במאי 2012

חוזרת במחולות ה Cat Daddy

בלוגי המוזנח שלום,
מזה זמן רב נטשתי אותך אך היום חזרה אלי רוח ההתעניינות- בעודי גולשת לתומי ברשת נתקלתי בכתבה שרציתי לקרוא, כשפתחתי גיליתי שזה סרטון (באסה). בסבלנות שרדתי את הפרסומות ואז הם התחילו לדבר על משהו אחר בכלל, והדבר האחר הזה היה שיוטיוב החליטו להסיר סרטון של כוסית רוקדת בביקיני כי הוא סקסי מדי. ברקע הקרינו את הסרטון והרקדנית המוכשרת התבררה כקייט אפטון מויקטוריה סיקרט שהתגלתה כיצורה יפיפייה וכובשת והריקוד שרקדה הינו מחול אמריקאי משונה שמכונה "Cat Daddy"- שם מסקרן לכל הדעות.


כאן תוכלו לראות את הסרטון המדובר והמומלץ בהשגחתו הפרועה של טרי ריצ'רדסון-
http://www.youtube.com/watch?v=MCUnWIs88CQ

אז מהו אותו קט דדי?

1. קט דדי הוא כינוי לפלייבוי מזדקן, סוג של קוגר זכר.
2. קט דדי הוא ריקוד שהוא עדכון או תוספת לריקוד ה "דאגי".

ריקוד הקט דדי כולל תנועות ידיים בהצלבה ואז- וזה העיקר- תנועות ידיים שמחקות הנעה של כיסא גלגלים (!) תוך כדי השתופפות נמוכה לריצפה.


השיר שהתחיל את הטירוף:
(של הריג'קטס, בלווית כריס בראון המכה הידוע)
http://www.youtube.com/watch?v=JWZwLCKyR1Q

איך הכל התחיל?

ריקוד הדאגי, שהוא בעצם הבסיס עליו מולבש הקט דדי, הוא ריקוד פרי סטייל, שכולל העברה של היד ליד הראש באופן מתוחכם. כל אחד רוקד דאגי אחרת ו"הופך אותו לשלו".

ריקוד הדאגי הומצא הדאלאס, ב 2007, ונקרא כך בגלל תנועות ריקוד של ראפר משנות ה 80 שזהו שמו הפרטי. הראפר ליל ויל יצא אז בשירו My Dougie:
http://www.youtube.com/watch?v=jO8NRfXgI8E

ב 2009 יצא הלהיט Teach me how to dougie של cali swag district שהפך את העסק לויראלי וכבש את הרשת:

http://www.youtube.com/watch?v=E7kgHRlUlHc&feature=related

בסמוך לכך נרצח הזמר המרקד, שהיה רקדן הדאגי הטוב מכולם. בלוייה רקדו כולם את הדאגי לזכרו.


ביליתי את היום בניסיון לחקות את תנועות כיסא הגלגלים הנחשקות אך ללא הצלחה. בקרוב יש לי יומולדת, מי מביא לי ראפר שילמד אותי האו טו דאגי??

יום ראשון, 30 בינואר 2011

המצאת הבלט הקלאסי - אגם הברבורים

סרטי עונת האוסקרים ממשיכים להגיע ובסופ"ש האחרון צפיתי בסרט ברבור שחור. סרט מדהים שגרם לי לרצות לדעת יותר על בלט. מה שמעניין אותי זה לדעת איך ומתי הבלט התפתח ואיך בנויה נעל הבלט.
















עד לתחילת המאה ה 19 הבלט היה רק ליווי לאופרה או לקונצרטים של מוזיקה קלאסית ולא מופע בפני עצמו. תחילת ימי הבלט מתוארכות לימיו של המלך לואי ה 14 (בנה את ארמון וורסאי) אך הוא הגיע לשיאו במה שמכונה "התקופה הרומנטית".


לואי ה 14, מלך צרפת (רק כדי להיכנס לרוח התקופה..)


























הבלט התחיל כמופע חצר בצרפת של אמצע המאה ה 16, תקופת הבארוק. במופעים גילמו גברים גם את תפקיד הדמויות הנשיות. נשים כמעט ולא השתתפו ואחת הסיבות לכך היתה השמלות המסורבלות שלבשו- מדובר בימי המחוכים והקרינולינות - בגדים שמנעו מהן להפגין כישורים טכניים כפי שעשו הרקדנים. הרקדניות זכו להערצה בגלל תנועותיהן החינניות, אך לא היה להן סיכוי להתמודד מול הרקדנים מבחינה טכנית. אה וכולם רקדו בנעלי עקב!

מרי קומרגו (1710-1770), הצליחה ליצור שינוי כאשר קיצרה את חצאיתה לגובה שחשף את קרסוליה- צעד נועז ביותר עבור אותם ימים. כך הצליחה להראות את יכולתה בקפיצות שבוצעו עד אז רק ע"י גברים. אחרי התדהמה הראשונית, התקבל השינוי ואומץ גם על ידי רקדניות אחרות.


מרי קומרגו מדגימה חצאית קצרה מהי




















וולטר, הסופר והפילוסוף הצרפתי, החמיא לקומרגו באומרו שהיא הרקדנית הראשונה שרוקדת כמו גבר.

מארי קומרגו מפגינה קרסוליים נאים בנעלי עקב


























מרי סלה (1707-1756), מתחרתה של קומרגו באותה העת, ניסתה להפוך את הריקוד לאקספרסיבי יותר. היא עברה מפריז ללונדון ושם יצרה את המופע "פיגמליון" (1734) ובו וויתרה על חצאית הקרינולינה והחצאיות התחתיות, הסירה את הפיאה הכבדה מראשה, ורקדה כשלגופה שמלה רכה ושיערה משוחרר על כתפיה. אף רקדנית לא עשתה זאת לפניה, אבל השינוי הזה לא הפך לאופנתי ולא הועתק על ידי רקדניות אחרות באותו זמן.

ברברינה קומפניני -
נראה כמו קפצוץ רגיל, אבל מדובר במשהו וירטואוזי!
































ברברינה קומפניני (1721-1799), רקדנית איטלקיה שגם היא תרמה להתחזקות מעמד הבלרינה, כבשה את ליבם של הצרפתים בשנת 1739 בזכות הטכניקה המבריקה שלה. הרמה הטכנית באיטליה הייתה גבוהה מזו שבצרפת, וביצועיה המופלאים של ברברינה האפילו על השגיה של קומרגו וגרמו לסלה לפרוש בעודה בשיאה- למרות שעדיין הייתה במיטבה ורק בת שלושים ושתיים.


ג'אן ג'ורג' נובר
( 1727-1810), רקדן, מורה וכוראוגרף, הביא לבלט את מה שמכונה "הרפורמה הגדולה". היה הראשון לדבר על כך שיש להתייחס לבלט כאל אמנות דרמתית שמבטאת נושא ולא כאל מופע בידורי ותו לא. הוא שינה את תלבושות הרקדנים- את מקומם של הפאות המסכות והמחוכים החליפו בגדים קלים ומשוחררים. שינויים אלה הובילו לזינוק ביכולות הביצוע הטכני. השינוי היה משמעותי במיוחד עבור הרקדניות שכעת יכלו לבצע קשת רחבה יותר של צעדים ולהתנהל על הבמה במהירות. עם הזמן גם הפסיקו לרקוד בנעלי עקב, דבר שגרם לתנועה על הבמה להיות חופשית עוד יותר. למרות כל שינויים אלה עד לעידן הבלט הרומנטי שמרו הרקדנים הגברים על עליונותם בתחום.

התקופה הרומנטית בבלט (1820- 1860), בתקופה זו מצאו יוצרי הבלטים השראה באגדות ובפנטסיות אודות יצורים דמיוניים, על אנושיים ושמימיים. דמותה של הרקדנית כיצור על אנושי, מרחפת על קצות אצבעותיה כאילו מעל לרצפה, לבושה בשמלה עשויה מבד חצי שקוף, שברירית ורכה, כבשה את לב הקהל. בתחילה השתמשו במנוף מיוחד שהרים את הרקדניות באוויר כך שנראה היה שהן עומדות על קצות אצבעותיהן. המראה שנוצר מצא חן בעיניי הקהל ומאותה תקופה ניסו להביא את גוף הרקדנית למצב בו תוכל לייצב עצמה על קצות אצבעותיה בעצמה. הראשונות ופורצות הדרך ריפדו את נעליהן בשכבות בד, אך המאמץ והכאב הרב שהיו כרוכים בעמידה על קצות האצבעות בנעל רכה ניכרו היטב בפניהן ובתנועת הזרועות. בשלב זה יכלו לאזן עצמן על קצות האצבעות לשניות ספורות בלבד.



מרי טליוני (1804-1884) הביאה את הבלט הרומנטי לשיאים בכך שהיתה הראשונה שרקדה על נעלי פוינט שיצר עבורה אביה הכוראגרף פיליפו טליוני. היא הופיעה כך בבלט "הסלפידות" (1823). בעזרת נעלי הפוינט משך השהייה על קצות האצבעות היה ארוך יותר והמאמץ הכרוך בכך פחת- דבר שהגביר את אשליית הריחוף. היא הייתה דקיקה וקלילה (בשונה מרקדניות אחרות בנות זמנה) עם יכולת ניתור טובה וכשרקדה על נעלי הפוינט הייתה התגלמות הדמות השמימית הרומנטית ששבתה את לב הצופים.



כולן עם כפות קטנות וזרועות עבות- סמל היופי באותם ימים
נעל הפוינט סיפקה את האמצעי הטכני שאפשר התנועעות על קצות האצבעות. כעת ניתן היה להרחיב ולפתח את אוצר התנועות שבוצעו על פוינט וגם את הפן האמנותי של צעדי הבלט- קווים יפים יותר, תנועה שזורמת ללא מאמץ פיזי ניכר ולכן גם הבעות פנים מלאות רגש בהתאם לעלילה. בשלב זה עדיין העמידה על קצות האצבעות התאפשרה לשניות בודדות בלבד.

קרלוטה גריסי (1819-1899) התפתחה כרקדנית במילנו. הופיעה לראשונה באופרה של פריז ב- 1840 שם גילמה את הדמות הראשית בבלט ג'יזל (1841), אחד הבלטים המזוהים ביותר עם התקופה הרומנטית.

קרלוטה מבצעת את ג'יזל בפריז, 1841



לקראת סוף המאה ה 19 הלך ודעך הבלט בארופה ושוב לא היה מופע עצמאי. בשעה זו החלה רוסיה לשאוב אליה יוצרים ורקדנים מתוסכלים בעקר מצרפת. זהו פתחה של תקופה חדשה בתולדות הבלט- עידן הבלט הקלסי.
בתמיכתו של הצאר הפכה רוסיה למרכז הבלט העולמי. להקות מחול רבות הוקמו בשליש האחרון של המאה ה-19 ובמחצית הראשונה של המאה ה-20. מעמדו של הרקדן הגבר חזר להתחזק.

אנה פבלובה (1881-1931), אחת הרקדניות הידועות ביותר של המאה ה 20. זכורה בתור זו שיצרה את תפקיד מות הברבור, הקימה חברת בלט עצמאית ויצאה איתה לסיבוב הופעות ברחבי העולם.

מתוך הבלט "מות הברבור" שכתב עבורה בעלה הכוראוגרף מיכאל פוקין

המצאה נוספת שלה היוותה את הבסיס לנעלי הפוינט כפי שהם היום- בגלל שמבנה כף רגלה היה נוקשה, היא הוסיפה בתוך הנעל פיסת עץ שסיפקה לה תמיכה נוספת. רקדני התקופה קראו לזה רמאות, כי למדו שהם ולא הנעל צריכים להצליח לתמוך בגופם על קצות האצבעות. היא עצמה לא אהבה את מראה הנעל שנוצר ודרשה מצלמים לתקן תמונות כך שזה יראה כמו נעל בלט רגילה. בכל אופן כל מי שראה אותה מפזזת על במה נדהם מיכולתה הטכנית והדרמתית ולא פקפק עוד בהיותה רקדנית מעולה.


אנה בתור "בתו של פרעה" רוסיה, 1910

על שמה הומצא בניו זילנד הקינוח "פבלובה", בניסיון לבטא את דמותה הקלילה והאוורירית.

נעלי פוינט-נעלי בלט, שבחזיתן קופסת מיוחדת שמשמשת כפלטפורמה עליה יכול הרקדן לאזן את עצמו בעמידה על קצות האצבעות. ה"קופסה" עשויה משכבות של בד יוטה וגבס מושרים בדבק. הדבק הוא שמקנה לנעל את קשיחותה. הסוליה מורכבת משלוש שכבות- החיצוניות עשויות מעור והאמצעית מקרטון. הסולייה מעובה כדי לספק תמיכה לקשת כף הרגל ולקרסול, בשעה שמשקל הגוף נתון על הבהונות. שלושת הסוליות, הקופסה ובד הסאטן החיצוני מודבקים יחד וממוסמרים. מאז המצאתה בתחילת המאה ה 19, עברה הנעל שינויים ושכלולים שנועדו להפחית את האי נוחות והכאב שעלולים ללוות את השמוש בנעלי פוינט.
אין לעלות על נעלי פוינט לפני גיל 12 משום שעד אז העצמות הקטנות של כף הרגל עדיין רכות והעמסה של משקל גוף עליהן עלולה להזיק. בכל מקרה יש לעשות זאת רק אחרי מספר שנות לימוד מסודר. כדי לעמוד על קצות האצבעות יש לפתח מערכת תומכת של שרירים משום שכל שרירי הגוף עובדים בו זמנית כדי לעזור לשאת את הגוף גבוה ככל האפשר, ועל ידי כך להפחית מהעומס שנוצר על שטח כה קטן של קצות האצבעות.

מתוך הנעל מבצבצת גרב בהונות שמוסיפה לרכות המדרך

כף הרגל המושלמת לבלט הקלאסי היא זו שבה האצבעות הם באורך כמעט זהה, מה שמעניק לרקדנית שטח אצבעות גדול יותר לעמוד עליו. בנות עם בוהן ארוכה מיתר האצבעות יחוו קשיים וכאבים בשעה שהגוף ינסה לאזן עצמו על אצבע אחת בלבד. אם האצבע השנייה ברגל היא הארוכה ביותר זה יהיה כמעט בלתי אפשרי. כף הרגל חייבת להיות גמישה ובעלת קשת גדולה כדי לאפשר לקרסול להיות בקו ישר בין הברך לקצות האצבעות.
לפני לבישת נעל פוינט חדשה חייבים לשפצר אותה- למעוך את החלק של הקופסה כדי לשטח ולהרחיב אותה, ולהגמיש את הסוליות לפי הכיפוף הטבעי של קשת כף הרגל. כדי להפוך את הנעליים לחרישיות יש להכות היטב את החלק הקדמי של הנעל בקיר לבנים או במדרכה או עם פטיש. מדובר בחלק בו מקופל הסאטן שעוטף את הקופסה מתחת לסוליה.

























טיפ שימושי: היום חברות בלט רבות מעדיפות נעלי בלט שנראות משומשות ובגוון אפרסקי דהוי על פני הגוון הוורוד והברק של הסאטן. כדי להשיג מראה זה שמים מייקאפ עם קצת מים על כל הנעל והרצועות ומשאירים לייבוש.

זהו, אחרי ארבעה ימים אני מרגישה שהצלחתי להגיע לתשובות שחיפשתי.
ומה שהכי בא לי עכשיו זה למצוא נעל פוינט, למדוד אותה ולנסות להתהלך על קצות האצבעות!

יום שישי, 23 ביולי 2010

מגיפת הריקודים של ימי הביניים

מגיפת הריקודים
בחודש יולי של שנת 1518 בכפר קטן בצרפת (שטרסבורג, אז חלק מהאימפריה הרומית הקדושה), יצאה הגברת טרופיאה לחצר המשק ופצחה במחול סוער. בעלה לא הבין מה קורה ולא הצליח לעצור בעדה וכך המשיכה בריקודיה כל אותו יום עד שצנחה באפיסת כוחות, מכוסה זיעה וישנה שינה טרופה. כשהתעוררה המשיכה בריקודים.


פנאטים דתיים רוקדים בינות קברים בחצר הכנסייה, 1600.























 
אנשים שראו אותה פצחו מיד בריקודים גם הם. בתוך שבוע היו 30 רוקדים ובתוך חודש מספרם הגיע ל 400. נראה כי המצב מדבק אך לא ברור בעליל. הרופאים שבדקו את התופעה החליטו כי: "אין מדובר במחלה לא טבעית או בעלת מקור אסטרולוגי" (!) וקבעו כי מדובר במחלה טבעית הנגרמת מ- "דם חם". (!!)

עבור הגברת טרופיאה התקף הריקודים נמשך בערך 5 ימים, אבל התופעה בכללותה נמשכה כחודש, כאשר רבים מהרוקדים מתו מאפיסת כוחות או התקפי לב.


סמל האימפריה הרומית הקדושה




















המצב המתואר תועד במסמכים רבים מהתקופה - היסטוריים, רפואיים, תיעוד טקסי כנסייה ובמסמכי העירייה. לא ברור מדוע האנשים רקדו עד מוות או האם הריקוד היה רצוני - למרות שקיים תיעוד שאומר שהם נראו מפוחדים ומיואשים במהלך ריקודיהם.
כניסיון לרפא את הרוקדים לא ציוו על הקזת דם כפי שהיה מקובל בתקופה, אלא דווקא על עוד ריקודים! פתחו אולמות ועודדו את התושבים להמשיך עם המחולות כי האמינו שרק כך התופעה תחלוף. הרשויות אפילו הזמינו מוזיקאים שינגנו באולמות ויגרמו לאנשים להמשיך ולרקוד! במהלך אותו חודש נעשו גם ניסיונות לגירוש שדים.

דוגמא לציורי ריקוד המוות. שנת 1400

























הסיבות האפשריות לתופעה:
  • פטרייה מסוימת שגדלה על חיטה וחדרה ללחם של תושבי הכפר. פטרייה זו יכולה לגרום להזיות, עוויתות והתפרצויות אלימות. בזמנו התופעה נקראה "האש של אנטוני הקדוש", אך נמצא כי אינה יכולה לגרום לפעילות הרצונית והמאורגנת היטב של ריקוד- בייחוד כזה שנמשך כמה ימים ברציפות, וזאת כי אחת התופעות של הפטרייה היא מחסור באספקת דם לגפיים, דבר שהיה מקשה על הריקודים האינטנסיביים.

    הקורא החביב דורון מוסיף את המידע הבא: הפטרייה הזאת גורמת להרעלה בשם "ארגוטיזם" שמיוחסת לאש של אנטוני הקדוש והיא כנראה השיקוי שהאורקלים ביוון לקחו כדי לעורר חזיונות. בשנת 1938 חקרו בפייזר את החומרים הפעילים בפטריה וכך גילו את האל אס די!

  • היסטריית המונים - כלומר, מחלה פיזית ממשית שנגרמת מסיבות פסיכולוגיות בעקבות לחץ נפשי עצום. באותה תקופה של שלהי ימי הביניים בצרפת, התושבים סבלו מעוני ומרעב נורא שנגרם ממספר חורפים קפואים וקייצים חמים במיוחד. בגלל היבול הדל רבים מתו ברעב, והנותרים נאלצו להרוג את חיות החווה כדי לשרוד ונותרו ללא אמצעי מחייה ועיבוד אדמה. מחלות רבות כמו אבעבועות, סיפיליס וצרעת הרגו רבים.
    החוקרים מאמינים שתנאים קשים אלה הביאו לרמות מתח בלתי נסבלות וגרמו להתפרצות היסטריה, או הפרעת דחק, שהתבטאו בצורת ריקוד. תועד גם כי התושבים סבלו ממשבר רוחני ברמה שלא נראתה דורות רבים!

  • מחול ויטוס הקדוש - ויטוס היה הקדוש הקשור להתקפי אפילפסיה וגם לאלה שלקו ב"מחולית" . נהוג היה להציג תמונה של הקדוש לאנשים שלקו בהתקף.
    *מחולית (כוריאה - Chorea) היא תסמין של פגיעה בעצבים שבאה לידי ביטוי בעוויתות ובתנועות בלתי-רצוניות המזכירות ריקוד, שמציגים חולים במחלות שונות. לוקים בה בעיקר ילדים ובמיוחד בנות.
    לעתים מכונה התופעה בשם "מחול ויטוס הקדוש", עקב הריפוי לכאורה של הילדים החולים לאחר שביקרו בבית התפילה על שמו.
    אגדה קתולית עתיקה אף אומרת כי אם מעוררים את זעמו של הקדוש ויטוס נדבקים בריקוד קומפולסיבי, אבל בכל מקרה ההסבר לא תואם את המצב בו זה קרה לכל כך הרבה אנשים במקביל ובמיוחד למבוגרים (כאשר ה "מחולית" נפוצה בעיקר בקרב ילדים).

    עטיפת דיסק של איירון מיידן - מחול המוות























    דברים רבים נותרו לא ברורים בנוגע לתופעה- אין תיעוד להתרחשות כזאת פעם נוספת בהיסטוריה, לא ברור האם ניסו בכלל לעצור את הרוקדים מריקודיהם, ואיך הללו הגיבו לניסיונות, אם היו כאלה.
    גם ההסבר ההגיוני ביותר, שאומר שמדובר בהיסטריית המונים הוא עדיין לא ברור- איך צנחו הרוקדים באפיסת כוחות, ישנו, התעוררו, התלוננו על כאבים ושרירים תפוסים ואז קמו מרבצם ופשוט המשיכו שוב בריקודים?

    בכתיבת הפוסט הזה התקשיתי למצוא תמונות מתאימות. רוב התמונות הקיימות מתייחסות למושג של "ריקוד המוות", שהוא תחום שלם של אמונות ואמנות שהתחיל עם מגפת המוות השחור במאה ה- 14 באירופה, שגרמה למותם של כרבע מאוכלוסיית היבשת.
    בציורים, תחריטים והשירים המדוברים, מתואר מותם של אנשים כריקוד לצד שלדים מרקדים או שלדים מנגנים (בדרך כלל בכינור) ולעתים שלדים שנושאים חרמש. השלדים מייצגים האנשה של המוות, והריקוד מסמל את מותם של האנשים. מתמונות אלה התפתחה ההאנשה של מלאך המוות, המוכר גם בכינויו Grim Reaper ("הקוצר הקודר") כשלד נושא חרמש. בקיצור, תמונות מדכאות ולא מדברות על הנושא הספציפי. בפעם הבאה- נושא עם סוף טוב!

    ותודה לאלעד שהעלה את הנושא למודעותי :)